刘金贵
（接上期 2024.11.16《日照日报》A2）
　　（二）关心故乡文化教育发展，高度赞扬日照开创修志先河，鼓励故乡士子法古圣人、澄心实学，期望日照为“百城表”。
　　万历十八年，日照县地方志书编修完成，由知县杜一岸倡修。这是日照县有史记载的首部地方志书。焦竑为之序。作为著名的史学家、考据学家，焦竑对日照和《日照县志》做出考证：“古无日照，有之，自宋镇金邑始；古无志日照，有之，自澄城杜侯始。”并分析了杜知县修史“五难”：“甚哉！作始之难也。县自周域青兖，汉属瑯邪，率是以还，代多转隶，其统于莒百世未迁。今名贤轶事，罗而收之不可，剔而分之不能。地非专名，事疑两属，难一。负山阻海，僻在东陲，韻人胜士，游歌者鲜，山水虽胜，名不雅驯，更之则失实，循之则厌观，难二。世因人传，行以文远，而土风移沕，人罕操觚，虽有奇节，佚而不录，以一人采百里之风谣，一时收千年之故实，难三。玉润山辉，珠含泽媚，瑰文琦韻，实为国华，而地乏韩山之石，人无‘幼妇’之碑，难四。物曲之利，媲于人官，而海滨斥卤，簿正未登，天堂、海若之错，既难殚述，桑麻、禾秫之利，他邑所同，难五。”由此，焦竑发出感慨：“今侯慨然冒五难而志之，非才且毅不能也。”高度赞扬杜一岸既有才能又有毅力，并肯定了这部志书的长远影响，间接表扬了杜的功绩：“世不能弹丸是邑，则志可少也哉？”意思是说，世人不敢小瞧日照未来的发展，那么志书怎么能够没有呢？但遗憾的是，明万历版《日照县志》并没流传下来，所幸有焦竑的这篇序，对434年前的这段文苑往事留下了记忆。
　　日照由于建县晚，文教不兴，人才匮乏。历任知县对教育重视程度不同，致使日照“弦诵不闻，文治愈以索莫。”焦竑非常关心故乡的教育发展，他先后为日照大兴教育写过两篇文章，记述万历后期日照知县李文星和候如锦的兴教事。他在《日照县重修庙学记》中说：“事穷必变，有才令李侯至，下车首谒先师，愀然兴叹，谓明伦堂与庙并非制，又启圣祠、棂星门、戟门皆卑隘弗称。于是首割俸以倡士民，鸠工饬材，徹而新之。”焦竑鼓励士子们向先贤学习，期待把日照打造成“百城表者。”并畅想未来的“新日照”：“余还故乡，见诗书弦歌之盈耳，婚丧宾祭之中度，入其里门而父子相孝慈于家，行其途而少壮代长老以负戴，然后乐学之成，而继鲁颂以咏歌侯于不忘，不亦盛哉！”
　　万历四十四年，焦竑再次为日照撰写《修尊经阁记》，为故乡教育鼓与呼。此时的焦竑，已经是77岁的老人了，他一针见血的指出教育的本质在于：“先王之教必以道德为指归，非虚位，诗书礼乐皆其具也……及教之行也，道德一，风俗同，而天下大治。虽周衰教弛，而易象、春秋、十之国之乐，弟子转相祖授不废也。”同时，批评了当时士人追逐荣名而忽视教育根本的做法：“近世去圣日远，凤轨陵夷，所志者荣名，所习者章句，是经术祗以溺心灭质之资，干时市宠之具而已，岂不悲哉！”他呼吁并鼓励士子们回归教育本质：“诚能即境以证心，因器而求道，即目击指掌无非经者，区区之诵法犹外铄耳，愿学者相与勉之。”同时，对故乡父母官政绩点赞：“陈侯名如锦，河南永城人，起家乡进士。其宰邑也，育士字氓，诘奸御寇，于政大小靡不举，而此实其一云。”
　　（三）关心族人疾苦，拒绝建设牌坊，营祭田兼顾周济甚贫。
　　万历十七年（1589），焦竑中状元后，按照朝廷制度，家乡金陵上元县和祖籍日照县两地的府县需拨款为状元建造牌坊。其时，两地皆因连年大旱，田地荒芜，民不聊生。焦竑从小生活贫寒，深知民生多艰，因此坚决拒绝地方为自己建设牌坊。他在答复两地官方后，怕事情办理不彻底，又托自己的好友跟上做工作。在《答张太学》的信中，他列举了拒建牌坊的理由：“垂念周公建坊事，虽托张簿辞之，还烦吾丈一行，盖他人不能言其曲折耳。仆虽不肖，然不能益于乡人，亦岂敢累乡人乎？此不敢当者一也。地方旱荒之余，有一金可活一人，乃以此不赀，费之无用，此不敢当者二也。古人不朽自有所在，仆能勉强树立，异日或能彰一时相成之美，敢徒以建造顿烦民力？此不敢当者三也。”焦竑怕地方官不听劝而动工开建牌坊，因此他特别强调：“幸以此力言之，纵工作已兴，必求罢免为望。”以此表明自己坚决的态度和严正的立场。
　　焦竑的家乡观念很强，他常以“琅琊焦竑”署名，视自己为故乡“琅琊”的后裔。他在写给《与日照宗人》的信中，介绍了焦氏南京分支的情况：“我祖武略公，自国初以宦游留金陵，二百余载矣。德、靖间，饥疫相仍，一门凋谢，衹余吾父骑都尉一人耳。此时童穉孤立，不能远省丘墓，南北阻绝，以至于今。每一念之，未尝不流汗沾衣也。某自髫年发愤向学，岂第为世俗梯荣计，实吾父督教甚严，不忍怠弃，欲因之稍稍树立，不愧家声耳。巍料清秩，梦想不到，一旦得之，皆我先世祖宗之积德，我父母之教督，非某一人力也。”以上可知，焦竑的高祖焦朔跟从朱元璋打天下因功获世袭副千户，后留居南京。到焦竑这代，200多年间基本与故乡断绝了联系，中状元后，故乡与焦竑重新收拾关系。
　　焦竑把自己取的成绩归功于祖宗的积德和父母的教督，因此，他在拒绝建设牌坊后，将府县的拨款用于购买祭田并周济族人特困者。他在信中说：“登第以来，窃念我贤宗远在海隅，实一气而分，恨初仕薄力，未能相顾，心实愧之。乃承我宗兄不远数千里视我蓟门，感甚，愧甚。儿辈以九月初方到，欲遣之一上先人丘垅，少展积怀，而势有不能，先令家僮代申此意。府县坊银到日，即尽数置祭田一处。所入田租，以供岁祀，余察兄弟之甚贫者，量周之。”焦竑还为此做了长远的打算：“俟后有力，陆续增置，为经久计，鄙意亦渐为归老之地耳。”意思是说，以后如果有能力了，我还会继续购置田地，为长久考虑，我也希望辞官以后归隐老家，作为养老之地。
　　焦竑心心念念的故乡，因没有确切记载，不知荣归故里几次，但从现有的材料记载推测，他至少回过两次故乡：第一次是万历二十年（1592），按照惯例中状元后需回家省亲，在去南京时顺道回日照祭祖。有《花岩寺》诗为证：“一上花岩寺，四瞻紫气遥。”荣归故里愉悦的心情扑面而来，新状元胸怀社稷，豪情满怀：“槎小星堪摘，窗虚月代邀。无人参妙义，旛影对风飘。”第二次是辞官以后，寂寞最是思乡时，《花岩寺芙蓉峰》描写了他归乡时的心情：“靡靡饶木叶，槭槭皆零落。行行岁将徂，冉冉老自觉。抽身远缯缴，委志投林壑。携朋文酒偕，纵览心目豁。悠哉古人怀，恬然寄玄漠。”状元焦竑壮志未酬身先退的落寞感和投身林下的澹然心情令人唏嘘！
　　焦竑生于嘉靖十九年（1540），卒于万历四十七年十一月，寿80岁。8个月后，明神宗万历帝驾崩；又两个月后，焦竑的学生明光宗泰昌帝朱常洛骤逝，登基作皇帝才一个月。天启帝时追念焦竑谕教先帝有功，恩荫其子焦润生为南京詹事府主薄，后升云南曲靖府知府，孙可望攻城，力战而死，去焦竑逝世又20年。 （全文完）