窦永堂

　　（上接5月20日14版）
　　在反冲现象的探究中，教师将气球变成了会说话的诗人。当气球口朝向不同方向时，喷出的空气轨迹在黑板上勾勒出风的轨迹图。学生用“空气向左奔跑，气球向右逃逸”的童稚语言，无意间创作出充满动感的科学诗行。这种将物理现象转化为语言艺术的思维过程，正是科学教育中文学美学的核心要义。教师精心设计的对比实验更显文学匠心：充足气的篮球与泄气篮球的弹跳对比，犹如贝多芬《命运交响曲》中强弱音符的交替；注射器活塞的往复运动，恰似敦煌壁画中飞天飘带的流动韵律。这些精心构建的意象群，让科学原理在学生的想象中升华为艺术形象。
　　语言艺术：科学概念的诗意转译。教师在课堂中展现的语言智慧，将科技术语转化为充满诗意的隐喻。“压缩空气有弹性”被诠释为“空气精灵被关进魔法瓶”，“反冲现象”则被描述为“空气的复仇之旅”。当教师用“喷气式飞机尾焰划破长空”解释反冲原理时，科学概念瞬间获得了翱翔天际的诗意翅膀。在总结环节，教师将知识体系编织成意象之网：“压缩空气是沉睡的巨人，反冲是它醒来的怒吼，而充气玩具则是我们与自然对话的魔笛。”这种充满文学张力的表达，让抽象原理具象化为可触摸的幻想世界。学生们在这样的叙事中，不仅理解了科学知识，更经历了思维的诗性蜕变。
　　值得称道的还有对“空气弹性”的拟人化描写。教师引导学生想象：“每个空气分子都是倔强的小弹簧，当被挤压时，它们手挽手积蓄力量，一旦松开束缚，便欢快地弹跳着寻找自由。”这种充满童趣的比喻，让微观粒子的运动轨迹在学生心中绽放出花朵般的想象力。
　　教学哲思：科学启蒙的文学维度。这堂课最动人的文学之美，在于其对学生思维方式的诗意塑造。当学生用“气球逃亡记”记录实验现象，用“空气的复仇”解释反冲原理时，他们正在经历从具象观察到抽象思维的文学化跃迁。教师通过“玩中学”的教学设计，将科学探究转化为创造性写作的前奏，让知识习得过程成为文学想象力的孵化器。课堂结尾的喷气小车制作环节，堪称科学教育的文学延伸。学生用吸管、气球和橡皮筋组装的简易小车，既是工程思维的实践，也是艺术创造的成果。当小车在教室中“突突”前行时，轮胎碾过地面的轨迹，恰似一行行用科学原理书写的散文诗。
　　评价环节采用的“科学小诗人”制度，更体现了教学智慧的文学性。学生用“压缩空气是藏在气球里的弹簧，反冲是它送给世界的拥抱”等诗句描述原理，这种跨学科的表达方式，让科学课堂升华为文学创作的苗圃。
　　教育启示：诗意栖居的科学教育。这堂充气玩具科学课，为我们揭示了科学教育的另一种可能：当知识传授披上文学的外衣，当实验操作化作艺术创作，教育便实现了对生命本真的回归。教师通过情境创设、语言转译和思维引导，将科学概念转化为可感知、可触摸、可想象的艺术形象，这正是科学教育应有的美学追求。
　　在核心素养导向的今天，科学教育不应是枯燥的知识灌输，而应成为培养完整的人的过程。当学生用诗意的语言描述科学现象，用艺术的思维理解物理规律，他们获得的不仅是知识，更是对世界诗意的认知方式。这种认知方式，将伴随他们终身，在面对复杂世界时保持好奇与想象，在理性与感性之间找到平衡的支点。正如爱因斯坦所言：“想象力比知识更重要。”这堂充气玩具里的科学课，用文学之美浇灌科学之花，让学生在知识的原野上，既收获了真理的果实，又保留了童心的芬芳。这或许就是教育最美的样子——让理性的光芒与感性的温度，共同照亮成长的道路。
　　星月交辉的文学之美
　　在《太阳、地球和月亮》单元中，《日食和月食》一课如同一场跨越时空的对话，将远古神话的神秘、科学探索的严谨与宇宙奥秘的壮美编织成一首动人的教育诗篇。这堂课不仅是对天体运行规律的认知启蒙，更是一场文学意象与科学思维交融的盛宴。
　　神话与科学的交响：课堂的文学意境构建。课堂伊始，教师以2500年前米提斯战争中“天狗食日”的神话场景切入，瞬间将学生带入人类文明对天文现象的原始敬畏之中。这种叙事策略暗合了科学教育中“从经验出发”的原则，正如布鲁纳所言：“儿童对世界的最初理解来自他们自己的生活经验。”当学生目睹PPT中太阳被黑影吞噬的动态画面时，他们仿佛触摸到了《淮南子》中“十日并出，羿射九日”的古老想象，又在现代科学解释中找到了理性之光。教师通过“天狗食月”的民间传说与NASA拍摄的月食实拍影像对比，构建出多维度的文学意象。这种虚实相生的教学设计，恰似苏轼《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的意境——既展现了人类在宇宙面前的渺小，又彰显了科学认知突破蒙昧的伟大。当学生用乒乓球模拟月球运行轨迹时，他们手中转动的不仅是简单的教具，更是文明传承千年的认知火炬。
　　实验剧场中的科学诗学：模拟实验环节堪称课堂文学性的典范。教师将三球仪、灯泡与乒乓球构建的实验装置，转化为充满张力的戏剧舞台：当乒乓球（月球）自西向东掠过灯泡（太阳）与地球仪（地球）之间时，光影在教室墙壁上投射出日食的动态画卷。这种具象化的知识呈现方式，完美诠释了爱因斯坦“想象力比知识更重要”的教育哲学。在月食成因的探究中，教师引导学生用“地球影子剧场”的创意实验，将抽象的天文概念转化为可触摸的视觉艺术。学生通过调整三球位置，目睹地球阴影在模拟月球表面的渐次蔓延，这种动态过程恰似中国水墨画的“留白”技法——在虚实转换间揭示宇宙规律。当实验记录单上逐渐浮现“地球本影”“半影区”等专业术语时，科学概念的建构过程已悄然完成。
　　认知跃迁的文学隐喻：课堂中的思维发展轨迹，暗合了文学叙事的经典结构。从“天狗食日”的神秘主义叙事，到“三球运动”的科学叙事，最终抵达“宇宙规律”的哲学叙事，形成完整的认知史诗。教师通过“如果月球距离地球更远会怎样？”等假设性问题，引导学生展开思维的羽翼，这种教学智慧恰如卡尔·萨根在《宇宙》中所言：“科学是踩着疑问的阶梯攀登真理的高峰。”在讨论日食类型时，教师展示的日环食图片引发了学生的惊叹。当环形光晕在屏幕上绽放，学生眼中闪烁的不仅是科学认知的火花，更是对“金环凌空”这一自然奇观的诗意赞叹。这种审美体验与知识习得的交融，印证了怀特海“教育是培养智慧的艺术”的深刻洞见。
　　文化基因的现代转译：课堂对传统文化的处理堪称典范。教师将“天狗食月”的民俗故事与NASA的月食直播并置，构建起传统智慧与现代文明的对话场域。当学生发现古籍中“月掩日”记载与现代科学预测的月食时间高度吻合时，不仅理解了天体运行规律，更读懂了中华文明“观天之道，执天之行”的智慧密码。在拓展环节，教师布置的“寻找下次日食观测点”任务，将课堂延伸为探索宇宙的起点。这种教学设计暗合了《礼记·学记》“不兴其艺，不能乐学”的教育理念，让学生在完成知识建构的同时，种下科学探索的种子。
　　教育美学的多维呈现：这堂课的文学之美，体现在教学语言的诗意流淌。教师用“太阳的皇冠被轻轻摘下”形容日全食，以“月亮的银纱渐次褪去”描绘月偏食，这些充满文学张力的比喻，将抽象概念转化为可感的意象。当学生用“宇宙舞台剧”描述三球运动时，他们已然成为科学诗学的创作者。教学媒体的运用更添视觉诗意。三球仪转动时投射在窗帘上的光影，恰似皮影戏中的宇宙图景；月食模拟实验中渐次扩大的阴影，宛若敦煌壁画中“月食吞月”的动态壁画。这种多媒体艺术与科学教育的融合，创造出独特的教学美学空间。
　　《日食和月食》课堂，是科学理性与人文诗意的完美协奏。在这里，日食不再是简单的光学现象，而是文明长河中人类认知跃迁的里程碑；月食也不再是令人惶恐的天象，而是宇宙规律的诗意显现。当学生用实验记录单上的数据推导出“地球影子”的存在时，他们不仅掌握了科学知识，更经历了思维的淬炼与审美的升华。
　　真正的教育之美，在于将知识的传递升华为文明的传承，在于让理性的思考绽放出感性的光芒。正如帕斯卡尔所说：“人是会思考的芦苇。”而在这片芦苇荡中，科学教育正以其独特的方式，编织着人类认知宇宙的壮丽诗篇。（全文完）