蔺洪生

（上接6月25日14版）
　　春秋时期莒国纪障，位于今日照市岚山区与连云港市赣榆区一带。岚山境内圣公山上，有圣公庙（七和寺）、圣公湖，有项橐“三难孔子”等故事流传。《史记·樗里子甘茂列传》载“大项橐生七岁为孔子师。”《三字经》亦云“昔仲尼，师项橐。”著名历史学家钱穆曾作《项橐考》：“《史记·孔子世家》引此作达巷党人童子，皇甫谧《高士传》亦云‘达巷党人，姓项名橐。’是汉儒相传，殆均以达巷党人即项橐也。”“殆古人实有项橐，即达巷橐，又云大项橐，其人聪慧不寿如颜回，或年辈亦与颜回相上下，而未及于孔子之门，而孔子必有所称赏之，于是后人遂有项橐七岁为孔子师之说。”既表明“实有项橐”，又显示莒文化多维度与传奇性。
　　四
　　《史记》在文化史上承前启后，文采风骨尽在。其中《齐悼惠王世家·朱虚侯行酒儆诸吕》，通过朱虚侯刘章反抗诸吕事迹，彰显历史人物的家国担当，展现出“以文运事”的高超笔力。
　　刘章（公元前200年～公元前177年）是汉高祖刘邦之孙，齐王刘肥次子，高后（吕太后）称制时封为朱虚侯。《朱虚侯行酒儆诸吕》大意是，高后封吕氏三个王位，诸吕专权跋扈，朱虚侯对刘氏受到排斥十分愤慨，在高后派其掌管酒宴时，请求用军法执行酒令。饮酒之际，刘章边舞边唱：“深耕穊种，立苗欲疏。非其种者，鉏而去之。”意即深深耕地，稠密下种，苗要疏松，不是原种统统锄去。“顷之，诸吕有一人醉，亡酒。章追，拔剑斩之，而还报曰：‘有亡酒一人，臣谨行法斩之。’太后左右皆大惊。”意即诸吕有人喝醉，出走逃避，被刘章追上斩杀，回来报告高后：“有人逃酒，我以军法处斩。”此后，吕氏都忌惮朱虚侯，刘氏势力日益强盛。
　　刘章不仅反抗吕氏擅权，还亲身参与平定诸吕。“城阳景王章……以朱虚侯与大臣共诛诸吕，而章身首先斩相国吕产于未央宫。孝文帝既立，益封章二千户，赐金千斤。孝文二年，以齐之城阳郡立章为城阳王。立二年卒……”（《史记·齐悼惠王世家》）这就是说，城阳景王刘章，以朱虚侯身份与大臣共诛诸吕，亲身在未央宫首先斩杀相国吕产。汉文帝（孝文帝）即位后，加封刘章领地二千户，赏赐黄金千斤。第二年设城阳国（定都于莒），封刘章为城阳王，在位二年去世，谥号为景。刘章在诛除诸吕中智勇双全，被司马迁称为刘邦后人中少有的有魄力的人。李白诗曰：“嬴氏秽德，金精摧伤。秦鹿克获，汉风飞扬。赤龙登天，白日光。阴虹贼虐，诸吕扰攘。朱虚来归，会酌高堂。雄剑奋击，太后震惶。爰锄产禄，大运乃昌。功冠帝室，于今不亡。”（《朱虚侯赞》）
　　“居今之世，志古之道，所以自镜也。”（《史记·高祖功臣侯者年表序》）而今，莒文化在非遗保护、考古发掘、学术研究与古城重建中熠熠生辉，《史记》中的传世价值、励志精神与莒地海纳百川的包容奋进传统，正在新时代延续。（全文完）