李本亭
　　（接上期）
　　大书法家王羲之会友人于绍兴会稽山阴的“兰亭”，写下了著名的《兰亭集序》，兰亭所在之处为“兰渚山”。据《齐道里记》等文献所载：“东武县本有东武山，忽因三日昼昏，山移在会稽。”东武为诸城旧名，西汉初年置县，始称东武，隋代改称诸城，宋代属密州，明清称诸城。“山移”虽为传说，但绍兴有会稽山，诸城南部亦有会稽山（位于五莲县与东港区交界处，因山上两峰对立如二人稽首得名。据说越王勾践自绍兴会稽迁都琅琊曾登此山，故有会稽之称），会稽山和兰亭也就与诸城境内的山有了天然的联系。这在丁公石祠中也有明证，嵌于石祠东壁的《游览诸公留题》碑中刻有明末诸城名士王华瞻的题诗：“白石堂初构，恍疑是玉堂。层峦舒望眼，曲涧引流觞。胜地来诸彦，良辰对众芳。兰亭称具美，还逊此风光”，描述了丁公隐居之所曲水流觞的情景，盛赞九仙山下石祠风景之美胜于会稽兰亭。九仙山自古为海上仙山，丁惟宁隐居九仙山，面对海曲会稽山，景色堪比绍兴会稽兰亭，“兰陵笑笑生”已是呼之欲出。
　　“《金瓶梅》作者丁惟宁说”一出，就引起金学界的广泛关注，得到王汝梅、王平等金学家和众多学者的赞同。2000年10月和2013年5月，第四届和第九届国际金瓶梅学术研讨会在五莲县召开，海内外学者130多人考察了九仙山和丁公石祠，对金瓶梅作者丁惟宁说进行了深入论证。作为第九届国际金瓶梅学术研讨会的组织者，我全程筹备、参与了会议，期间与中国《金瓶梅》研究会会长黄霖、副会长吴敢、王平和王汝梅、何香久等专家学者有了较为深入的接触交流，并参编了《金瓶梅与五莲》一书。在陪同来自海内外的130多名专家学者考察九仙山和丁公石祠的过程中，我加深了对九仙山和丁公的认识，也深为自己的家乡有如此秀丽的景区和深厚的文化而自豪。
　　“三降尘寰人不识，倏然飞过岱东峰”，这是《金瓶梅》第一百回收尾处突兀插入的两句诗。无独有偶，在丁耀亢（号紫阳道人）所著的《续金瓶梅》第六十二回临近收尾处，也插入了一个丁令威三次转世的故事。作者根据《搜神后记》中丁令威的故事和自己的切身遭际，虚构改编成一个三次转世的故事，一转为朱顶雪衣白鹤；二转为善于锻铁的匠人，自称丁野鹤、紫阳道人；三转为明末东海人，也自称丁野鹤、紫阳道人。这段故事为研究《金瓶梅》作者提供了重要信息。众多研究学者认为，“三降尘世”指的是祖孙三代人，丁令威第一次转世的朱顶雪衣仙鹤，是丁耀亢的祖父丁纯，第二次转世的是丁惟宁，丁耀亢则是第三次转世的丁野鹤，这在丁公石祠中可以找到很多隐晦的证据。祠中碑刻，多次将丁惟宁比拟为“丁令威”。徐升题诗：“令威翩翩一柱史，早薄荣名谢天子”；王化贞题诗：“仙人乘鹤五云中，华表归来憩此宫”；唐文焕题诗：“白鹤归华表，青山做主人”。历经四百多年风雨保存完好的石壁题诗，是丁氏三代著述《金瓶梅》的重要佐证。
　　高风与孝思，千载共山青。丁惟宁仕途坎坷，不得志而逃于禅，但他的德政和风骨，已与坚固的石祠一样不朽，与巍巍青山魂魄共之。如今，以往僻在海隅的九仙山已成为闻名遐迩的旅游胜地，在当今文旅融合发展的时代大潮中，随着对苏轼与白鹤楼、丁氏家族文化和丁家楼子历史古村落的挖掘与开发，丁公石祠也必定会成为五莲乃至全市文旅融合发展的热点。行文至此，一首诗便浮上心头了：
九仙云深处，高士隐泉林。琪花迷鹤梦，岩岫息机心。玉楼依苍壁，石室绝世尘。烟霞堪为侣，倦游卧松云。
　　（全文完）