李本亭
　　接上期 2024.11.23《日照日报》A2）
　　《浮邱八观》之怪石峪
　　　　天孕灵奇此峪中，胚胎石骨透玲珑。
　　　　泥涂坚抱峥嵘气，岩壑深藏磊落风。
　　　　具体浑成仙佛鬼，一拳缩小岱恒嵩。
　　　　定须贡作琼华岛，莫隐嵚崎负化工。
　　《浮邱八观》诗碑为卧碑，位于浮来山定林寺院内，光绪元年(1875)立，石碑通高0.60米、宽1.40米、厚0.22米，青石质，楷书，系清同治年间莒邑名士张竹溪所著。“浮丘八观”，依次为定林寺、银杏树、喌鸡岩、莒子墓、校经楼、仙书石、清泉峡、怪石峪。诗后有时任莒州学正李厚恺所撰小记：
　　山水于诗人恒相需也。每读古名家游山篇什，恍如身历岩壑，而松泉灵秀始暴于近远。浮来为莒西一幽胜处，考史定林寺实萧梁刘舍人彦和所创建。舍人老退闭关，校定藏经于此，数千年来宦游过客靡不蜡屐攀跻，顾题咏寥落，登临者以为憾。同治甲戌，长廉使捐修刹院，邑人张题咏石，文洲奉政稽古探幽，仿苏文忠公凤翔例作浮邱八观，出示余与王子清司训敬衔，两人叹其工丽，为浮来开一生面，欲镌片石，使他日陟此者诵之，如得导师焉。适冯润池监州、玉滋杨少坪少府、锦文宋玉符守府、承德邑人陵县教谕李赓南、文林郎管镇司训孙臻、理问于锡珍闻之，咸欣然出资襄成斯举。俾烟岚云涧借此以暴其名胜，而无憾于荒度。千载后知我辈游览兴怀，今不异于古也。文洲虽谦悒，弗承其如同人之意在高山何。
　　碑文后缀：“莒州学正文山李厚恺泺泉记”“奉政大夫张竹溪文洲著”“乙亥恩科举人管廷鹗士一敬书”“县丞张桥山庠生张桐山文童张榕山张枢山监刊”“大清光绪元年岁次乙亥小阳月榖旦”“镌字人宋文德”。
　　据考证，李厚恺，文山（文登）人，字泺泉。咸丰二年（1852）举人，曾任莒州学正；张竹溪，字文洲，莒城人。同治年间任五品衔山东布政司理问，官至奉政大夫。善诗文，著有《潜园诗文集》；管廷鹗，字士一，莒县小窑村(今属五莲县)人。光绪二年(1876) 进士，历任翰林院编修、山西学政，山西、河南乡试正考官，光禄寺、太常寺、大理寺正卿，署都察院副都御史等职。工诗文，著有《凤山堂诗集》；光绪元年，即公元1875年。小阳月，为农历十月。
　　从李厚恺的小记中可以得知，同治甲戌（同治十三年，公元1874年），山东按察使长庚拨款重修定林寺，为记载这一盛事，莒邑名士、时任山东布政司理问张竹溪稽古探幽，仿苏轼《凤翔八观》作《浮邱八观》。在李厚恺等官员倡议下，由管廷鹗书写，镌石立碑于浮来山定林寺内，遂成浮来山一大名胜。
　　文中的“长廉使”，即时任山东按察使长庚。长庚(1843—1914)，字继仙，号少白，晚号丹堤子，满洲正黄旗人，清朝大臣，历任伊犁副都统、驻藏大臣、成都将军、兵部尚书、伊犁将军等职，官至陕甘总督。同治二年（1863），长庚任沂州府兰山县令兼任莒州正堂，后升任山东按察使。相传，同治初年，定林寺遭到严重破坏，亟待修复而又确少钱款。同治二年，沂州府兰山县令长庚兼任莒州正堂。当年五月，长庚到浮来山定林寺参禅拜佛，定林寺住持隆济借机向他提出了拨款修庙的请求。长庚一开始借故推辞，可得知定林寺香火特别灵验后，就当众许愿：如果佛祖显灵，叫我升为省官，保证大修定林寺。结果事有凑巧，长庚一路高升为山东按察使，然而他却没能及时还愿。隆济和尚就在山东按察司门前打坐，敲木鱼念佛号，敦促长庚“还愿”。长庚理亏且惧怕报应，便拨银五千两，在莒州官吏、地方名士监工营建下，于同治十三年（1874）重新修复了定林寺。
　　传说固然脍炙人口，史志中也确实有长庚重修浮来山定林寺的记载，并非空穴来风。《重修莒志》卷四十八，便载有长庚所撰《重修浮来山定林寺碑记》：
　　浮来山定林寺即刘勰校佛经处。余于同治甲子五月间，署兰山令兼摄莒篆，时带弁勇来大银杏树下席地饮食，嘉阴数亩。睹殿宇摧残，窃谓不可无以更新之。寺内有古铁佛遗像，其为六朝北魏时创建无疑。寻旧碑仅有刺史陈全国一小碣，上题银杏诗词而不及寺之原委，访问耆老亦无能言之者。惟工程浩大，未易兴办。时文质夫彬守沂州，闻之虽未至其地，然心向往之，与余同有重修之志。甲戌岁，陈二梅刺史莅莒，毅然任之。时余为臬司，文质夫以漕督署东抚，各捐资……以五品衔署州同刘淮常驻督工，以五品衔于湘浦为总办，候选训导孙臻、乡饮大宾段奉璋、五品衔布政司理问张竹溪……分董其事。至十一月杪工竣，计共费银三千两有奇。遂尔玲珑栋宇，映日月而绕烟霞；轩豁檐楹，俯林銮而开紫翠。成斯宏愿，普结善因，贞石勒文，昭来兹而不灭。灵山焕彩，福普锡乎！群生是为记。同治十三年岁次甲戌十二月朔日，郡廪生贾珣敬书。
　　碑文记述了重修定林寺的缘起与始末，从中可以得知，长庚之所以捐资重修定林寺，“成斯宏愿，普结善因”，的确是事出有因，传闻可谓不虚。张竹溪作为山东布政司官员，又为莒邑名士，参与修建事宜，效仿苏轼之《凤翔八观》为浮来山名胜增色，于是便有了《浮邱八观》。长庚也因重修定林寺，得以载之于史志，寄寿于名山，这便是做善事的福报了。
　　今春以来，因编纂《苏轼与日照》文史资料之故，笔者遍寻苏轼与日照之文献典籍，得《浮邱八观》于《重修莒志》，得以聊补莒地后世之于苏轼文脉之缺憾。10月11日，笔者到莒县考察东坡砚和定林寺，在莒县文史委负责同志陪同下，于浮来山定林寺后院见到了《浮邱八观》诗碑。“飞白云悬松巘古，杀青藓泐笔花开”，山峰青碧，佛寺幽静，前人题刻见证着古老仙山的神奇与不朽，令人不禁感慨万千。
　　“俾烟岚云涧借此以暴其名胜，而无憾于荒度。千载后知我辈游览兴怀，今不异于古也。”莒州学正李厚恺先生的话，道出了古往今来多少人的心声。若夫游赏之逸兴，古今一也。“擘窠造物留神品，题石山灵擅异才”，无论是苏轼的《凤翔八观》，还是张竹溪的《浮邱八观》，正是用他们的生花妙笔，让江山胜迹更加钟灵毓秀而令人悠然神往。 （全文完）