秦泗奎
　　惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，也是唯一以声音命名的节气，属于十二节、十二气中的“节”，一般在阳历3月6号前后交节，对应的农历大约在正月末或二月初，与“二月二”相去不远。《月令七十二候集解》载：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。”它反映了自然界生物受节律变化影响而萌发、生长的状态。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。
　　从“惊蛰”的名字，也不难发现“惊蛰”这一节气的涵义。篆体的“蛰”字，底部是一只盘缠的小蛇，上半部的“执”表声，本意是束缚不动，上下部分合在一起，形象描写了昆虫从凛冽寒冬到初春这一段时间蛰伏冬眠的状态。当惊雷一声凌空响起，叫醒了百虫，也叫醒了新的希望。天惊地动，积蓄了一个冬天力量的大地万物，在滚滚春雷中蓬勃生发。
　　惊蛰时分，有不少民间习俗。在黄海之滨——— 山东日照这片古老的大地上，与惊蛰有关的民俗活动仍在源远流长。
　　“驱虫”是比较有意思的一个。因“春雷惊百虫”，老百姓担心蛇虫鼠蚁等殃害庄稼，或滋扰生活，所以会驱虫。孙思邈在《千金月令》中记载：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”在日照东港区、岚山区等地，至今仍有“二月二，炒虫子”的习俗。当然这个“虫子”并不是真的虫子，而是炒“豆子”。民间认为，豆子具有辟邪的作用，将炒过的豆子撒在房屋周围，可驱赶虫害、祛除邪祟，而吃了“炒豆子”，能保护家人一年健康平安。
　　此外，和北方大部分地区一样，当地还流传“惊蛰吃梨”的习俗。在传统文化中，一般节日是忌讳吃梨的，以避免不好的意头。但在惊蛰吃梨，却寓意着和害虫分离，远离疾病。从养生的角度讲，这是有一定道理的。惊蛰尚处仲春，乍暖乍寒，容易口干舌燥，吃梨可以助益脾气，令五脏平和，增强体质，抵御病菌的侵袭。
　　“春雷惊万物，蛰虫唤银锄”，惊蛰节气在农耕文化上更有着相当重要的意义。莒县民间至今保留着“打囤子”（也叫“围仓”）的习俗。惊蛰清晨，农户用草木灰等在庭院里画出粮仓的图案，内置五谷杂粮，祈愿仓廪丰实。这项源自春秋莒国社祭的民俗，2016年被列入当地非物质文化遗产名录。
　　“惊蛰犁头动，春分地气通”“九尽杨花开，春种早安排”的耕作口诀在日照民间代代相传。“惊蛰到，备耕闹；修犁耙，理渠道”，当地农民依据的物候规律，在惊蛰前后开始检修农具、堆沤绿肥，对山田灌溉系统进行整修，等等。
　　“惊蛰茶芽冒，谷雨摘嫩梢”，岚山区的茶农们此时正忙碌于茶园，为即将到来的日照绿茶春茶采摘季做好充足的准备。
　　日照近海，传统渔业活动，也是从惊蛰开始逐渐繁忙起来。每年惊蛰前后，日照沿海地区的渔民们传唱着“二月二龙抬头，惊蛰雷响鱼满舟”的渔谚，拉开了耕海牧渔的序幕。
　　“惊蛰寒，麦成山；惊蛰暖，倒春寒”“惊蛰地门开，春耕忙起来；耙平越冬土，麦苗把头抬”。在民俗记忆中蕴含着丰富的节气智慧。当春风拂过海面，拂过麦田，拂过浮来山上的千年银杏树，春雷掠过五莲山巅，这种文化基因，正随着二十四节气的轮回，在黄海之滨生生不息。
　　（作者系市农业农村局乡村建设促进科负责人）