滕怀森
　　春节，也叫过年，是一年中最隆重的节日。不同的时代，叫法也不一样，殷商时期农历的正月初一叫“元旦”，为第一个早晨。汉武帝时，司马迁制定了《太初历》，确定了正月为岁首，正月初一为新年，自此，农历的习俗保留至今。从秦汉到魏晋人们则把二十四节气中的“立春”定为春节，南北朝时期又有变化，整个春季被称为春节。中华人民共和国成立前夕召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议，决定了把农历的正月初一统一改称为“春节”。
　　但在我们老家，称春节叫过年的还是大多数。
　　春节过年的习俗，不仅历史悠久，而且有着深厚的文化底蕴，各地的风俗也有区别。在日照沿海渔村，渔家过年还有一个特殊习俗，即除了家人欢度春节，还要为渔船过年。旧时，这个习俗在日照沿海渔村十分讲究。为渔船过年的内容有两个，一是贴春联，二是摆供。
　　记得小时候，最盼望过年。过年可以吃好饭，穿新衣，还可以收到长辈分发的压岁钱，但我们最快乐的事便是除夕下午跟随爷爷到船上贴春联。
　　整年漂泊在海上的渔民，把渔船视为生命的一部分。因此，凡自家有船的渔户，为渔船过年都十分隆重的，这是渔家过年的很重要的一部分。除夕之日，渔船贴上春联之前，船主要把歇息了一个冬天的渔船打扫干净。等到下午，爷爷带我们一起贴上求人写好的春联。小时候，每到这时，我们都会跟在爷爷的后边，不敢多讲话，十分虔诚地听爷爷讲一些对船上的对联内容的解释和一些与之相关的故事。尽管爷爷的故事有些是凭着他的想象，有些与对联内容很难联系在一起，但我们却听得很认真，觉得很神秘，对爷爷充满了崇拜。
　　船上贴春联有一定规矩，船的什么位置贴什么春联都是有规定的。船上的春联有一些是名人名对，有些是根据渔船各部位的功用选用的一些吉庆话。爷爷虽然不识字，对春联的内容凭着字数、模样却能分得清楚。每贴完一副，爷爷都要我们念一遍，唯恐贴错。
　　船头的中间要贴四字联一的大斗方（即用四个字连成一句话，排列成一个大福字的样子），如“招财进宝”“日进斗金”“黄金万两”，意思是新的一年海上有好生意，多捕获鱼虾，有一个好的收成；船头两侧贴对联则是：“龙头生金甲，虎口喷玉花”或“船头无浪多招宝，船后生风广进财”，描绘了船头迎风破浪、虎虎生威的气势和祈盼神灵保佑平安之意；船后艄两侧贴：“江河湖海清波浪，通达逍遥远近逰”。这两句除了文人撰文时用联边的修辞方式组成了对联，内容上也向我们展示了一幅渔舟唱晚、满载归仓的生动画面。渔船的船舵上贴：“一舟之主”，宣示了船舵的重要。船舱上贴：“四时吉庆，八节平安”或“仓仓满，满仓仓”则是表达了祈盼平安和丰收。
　　有大船的人家，推关上的对联为：“一团和气”。桅杆上的对联，大桅上贴：“大将军八面威风”；二桅上贴：“二将军前部先行(行船先起二桅蓬)”；三桅上贴：“三将军随后听令”；四桅上贴：“四将军一路太平”；五桅上贴：“五将军马到成功”。既表现了各桅的功用，也表示了各桅升帆的顺序。记得我们家是二桅船，只贴大桅和二桅的对联。
　　为渔船过年的第二个内容，是为渔船摆供、发纸。
　　除夕夜，渔民之家要在家里摆供，过了午夜，烧纸，鸣鞭炮，叫作发纸。大年初一早晨，天还未亮，渔民都已来到自家船边，为渔船摆供、发纸。礼节大都一致：有钱人家在船上摆供，供品必有猪头，意为鸿运当头；一定有鸡，意为大吉大利；有鱼，意为年年有余；一般船户，多是摆一些点心，摆几样供品，然后，烧香、焚纸、放鞭炮。船主人对着渔船行大礼后跪在地上，默默祈祷，祈望一年平安，生产丰收。
　　养大船的船家，要把平时供在船仓内神龛里的海神娘娘牌位请出来，摆在船首享祭受拜。奠祭时，把祭品同时奠一份撒向大海，祭祀海神和鱼神。
　　为渔船摆供、发纸，因为是在夜间进行，一般不带小孩。
　　随着时代的发展和社会风俗的变化，今天，各地过年的习俗都有了不少的变化，包水饺，看春晚，已成了除夕夜的主要内容，祭祀风俗也简化了许多，但老家的海边，为渔船过年的风俗却没有变，为渔船贴春联的风俗仍在，甚至连对文的内容也没有多大变化。只不过是旧日的风船已被机器渔船替代了，船上已没有了船桅，贴在船桅上的春联也就不存在了。摆供的习俗已简化了不少。