崔刚吉
　　搞学术研究，需要坐得了冷板凳，几十年如一日的苦读与治学，在学问上建立了合理的学识架构。朱文民从少年时期，第一次读到郭晋稀的《文心雕龙译注十八篇》，至今七十有六满头银发，仍跋涉在“文心雕龙学”这条艰深似海的路上，学习、考辨、创作，日求精进，佳作时有所出。
　　搞学术研究，需要背靠一个有相当水准的学术馆藏，而朱文民又偏偏工作和生活在一个小县城里，客观并不具备研究条件。朱文民的研究又涉猎广泛，不得已，只得依靠师友的帮助，全国查阅、复印资料，也几次自费到南京、济南、上海、北京等重点大学和图书馆去翻阅、摘录、复印资料。几十年来，还自行购置了大量图书。而今，家内十八个书橱皆是相关书籍。其中，就有关刘勰和《文心雕龙》研究专著来说，皆为同仁中收藏最全者之一。
　　搞学术研究，“兼听则明，偏信则暗”。治“文心雕龙学”，朱文民认为仅熟读《文心雕龙》《刘子》等著作是不够的，也需要精研《梁书》《南齐书》《宋书》《中国文学史》《中国哲学史》等。懂得文字学、训诂学、音韵学、文献学等，还要把这运用到“文心雕龙学”的学术研究，他还广泛涉猎诸子学著作，因之视野开阔，颇能“弥论群言，钩深取极”。特别是在刘勰与佛教思想关系、《刘子》的作者应是刘勰等学术考辨方面，探骊采珠，理论谨严、见地颇深。
　　搞学术研究，师心自用，易谬误差失。朱文民对《颜氏家训·文章》篇“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手；慎勿师心自任，取笑旁人也”之大论高度认可，也是身体力行者。《刘勰祖籍故里考辩》《刘勰家族门第考论》如是，《黄叔琳与古典“龙学”的终结》《〈文心雕龙新书通检〉及其作者之谜》《〈文心雕龙〉之训诂学》亦如是。朱文民每有文章草成，先就教于方家，广听诤言，雕琢完善，然后刊发，以避免硬伤出现。
　　纸短笏狭，言不尽意。我师朱文民已皓首白发，学业之上仍启我、促我、带我前行，我不胜感激。于今老师的新著再次送我，利用工作之余的夜晚拜读，为其新见迭出而感动，今将读后感想写在这里，以就教于老师和我的同道。