张所昆 杨思文
　　国人皆知，山西省有一条汾河，又称汾水，是黄河的第二大支流。山东省日照市也有一个地名叫汾水，这在国内就少有人知了。
　　日照市的汾水，位于市境南部岚山区辖域内，隋末建村，村后有岭，名分水岭，村以岭命名，后演变为汾水。1964年进行规划，汾水村逐步搬迁至北岭。1985年置镇。2004年岚山区成立，汾水镇建制被撤销，后来在镇中心区域设立了汾水社区，纳入新成立的安东卫街道办事处管辖，并且该办事处驻地就落在原汾水镇上。
　　上述汾水地名来由及变化，是笔者根据建国后日照县、日照市以及岚山区相关文献资料上的介绍，进行归纳而整理出来的。需要进一步说明的是，汾水地处鲁苏交界，南与江苏省赣榆接壤，两地在历史上颇有些渊源。从现今安东卫街道驻地往北大约1.5公里处，204国道的西侧，有一个名叫界牌岭的村庄，历史上这里曾设有驿站，据清康熙《安东卫志》记载：“界牌岭：在城西五里。即江南、山东之交界也，上有界牌石。”民间相传，在界牌石北侧，曾有一座道观，江苏人叫它“山东大庙”，早年间界牌岭生长有一种名曰“饭茶”的茶树，好心的道士搭建凉棚，为南来北往的过客免费供应茶水。从上面的史料以及民间传说可以看出，历史上的界牌岭曾为日照县与赣榆县的交界，也就是说，位于界牌岭南侧的汾水地域一度属于赣榆县地盘。因为这个缘故，笔者特别查阅了许多赣榆方志，果然对汾水都有记载：
　　——清初《方舆纪要》卷二十二“南直四”载：“（赣榆县）……又有分水岭，在县北七十里。自岭而北，至日照县九十里，盖与日照县分界。今置递运所于此。”
　　——嘉庆《赣榆县志》“县境图”上，标有“汾水河”。
　　嘉庆《海州直隶州志》“赣榆县疆境图”上，标有“分水镇”。
　　——光绪《赣榆县志》卷之四“山川”载：“分水，去治六十里，又北十里旦头河荻水河，去治七十里。分水出，与安东卫界，岭上喷涌尺许，东西分流，故曰分水。明季，卫人凿损石顶，乃无斯异矣，旦头亦康熙初塞。荻水出莒州，其入海即荻水口也。”
　　——始纂于清末的《江苏省通志稿·方域志》，其第十卷“诸山”中有“分水岭”条：“在赣榆县北七十里，与山东日照县分界，又北至日照县九十里，上有水一线，自石间射出，高尺许，分为东西二流。”可是，在该书第一卷“省府州厅县图”中有一幅“赣榆县图”，图上标示有“分水圩”地名，出现在了“山东省日照县界”内。
　　——民国《赣榆县续志》卷之一“水道图说”载：“荻水，在治北七十里，一名分水，源出本邑分水镇。与山东日照县分界岭上有泉涌出，东西分流。明末安东卫人凿损石顶，分流之迹遂泯。东南流经分水镇南十里弱入海，其口曰荻水口（前志以荻水与分水，区为二水，非是）。”
　　从以上诸史书的记载中大致可以看出，汾水缘于分水岭上有水东西分流，故名。至于“旦头河”是哪条河（明朝郑若曾《万里海防图论》书中地图上标注为“巳头河”)，“荻水”与“分水”是不是同一条河流，等等具体问题，笔者无意作出解读与评说。不过，一般认为，“分水（汾水）”名字要晚于“荻水”；作为水名的“汾水”，与作为村名的“汾水”，二者也还是有区别的。
　　现今的日照人，对于汾水地方都不陌生，但对于汾水村庄故址，知道的人就越来越少了。汾水村庄故址位于今汾水社区东南方向约一公里处，绣针河（也叫大河）在此有一条支流，当地人常管它叫小河，历史上这儿一直为鲁苏交界地方的重要居民区，早在隶属赣榆县之时，就曾被称为“分（汾）水镇”（本文前面提及的史料里已有说明）。作为南北水陆通道上的繁华商埠，汾水古镇蕴藏着深厚的历史文化。据当地一位文史达人介绍，古镇曾经建有城墙，设有东、西两座城门，镇上还布罗着三座庙宇。早些年这一带出土过豪华墓葬，墓主人享受两层棺椁，墓碑上镌刻有“万历十八年”等字样……这些史事，说来话长，因其与地名话题关系不大，留待以后再做理会。
　　纵观岚山城区，岚山头、安东卫和汾水镇这三处历史上有名的地方，在东西方向上一字排开，若是论及地名历史，汾水名字竟比岚山头和安东卫还要久远呢。
　　那处被明末安东卫人凿损的涌泉石顶，究竟位于何处呢？这肯定是读者朋友们所感兴趣的事情。为弄清此事，近来笔者在岚山区进行了考察和调研。经历了数百年的沧桑变化，欲找寻旧时赣榆方志记述的事物，谈何容易！现实也确是如此，笔者采访了许多当地居民，其中不乏文史爱好者，但大都不能作出回答，甚至压根就不晓得“安东卫人凿损石顶”之事。当然，也有个别受访人道出了自己的猜测、所知或见解———
　　位于汾水东侧的泉子庙村，因泉闻名。有人认为，汾水得名或当缘于该村古泉。
　　康熙十二年《安东卫志》载：“泉子庙：在城西三里，庙前有古泉，故名。弘治年指挥胡瑾建，乡绅胡承烈重修。周围多茂林修竹，绕清流背山阿，尤称胜地”。该志又纪云：“灵泉：在城西四里，泉如石臼，水自石中涌出，味甘且凉。上有胡挥公祠。董中丞题其碑曰：‘水本涵清’”。
　　这处古泉现今如何呢？笔者专程来到了泉子庙村。该村早已变成城中村了，据说前些年由于建筑施工，破坏了地下泉脉以致水线中断，古泉遂不复喷涌。后来，村民对古泉遗址进行了必要和适当保护，如今身临现场只能见到两个干涸的泉眼洞窝了。据上些年纪的当地人回忆，昔日泉眼冒出的泉水清甜甘冽，手持水瓢从洞窝慢慢地舀出一瓢，旋即泉水渗涌又满，遂可续舀下一瓢，若住手不舀，泉水便会涌满洞窝并四下溢流……
　　泉子庙古泉虽然闻名遐迩，可它所处位置并非高岭之地，方位与汾水也不甚相符……由此看来，将汾水名字由来与泉子庙古泉扯在一起，并不能令人信服。
　　史书记载的那道分水岭，到底位于何处呢？除了以上谈到的泉子庙灵泉一地，还有其它不同的说法。比如，有的受访者认为，汾水得名并非因为泉水分流，而是缘由绣针河下游存在支流，故名分水。据前些年出版的《岚山志》记载，汾水村在“清康熙年间称汾河”，依此来看，若说汾水地名缘于河道分叉，也不是没有道理。另外，岚山区有学者还撰文称，绣针河流域与龙王河（在虎山镇境内）流域之间的地势较高，下雨天雨水会从高地龙脊往下分淌到两河流域，这便是分水岭的来由……
　　汾水之水，到底是泉水，还是河水，抑或是天降雨水，众说纷纭，让人难以裁断。但不管怎么说，“汾水”的前身是“分水”，这是无可争辩的。若是从语言文字角度来探讨地名来历，“汾水”的“汾”字，倒是很值得说道说道。
　　熟悉地名学的人都知道，我国山水命名，往往会刻意加上山符或水符。譬如崂山，古称劳山，顾炎武在《日知录》“劳山”条下引诗经“山川悠远，维其劳矣。”郑云笺注：“劳劳，广阔”。瞧，“劳”字加上山符，便有了崂山之名。再譬如灞河，为渭河的支流，古名滋水，春秋时秦穆公不断向外扩张，称霸西戎后改名霸水。“霸”字加上水符，也便有了灞河之名。这般定名的河流在我国还有很多，如湘江漓江名自相离，等等。汾水地名，自然是“分”字加上水符而成。
　　汾水，作为鲁苏边陲的一个重要地理地名，已历经了千百个春秋。不可否认的是，在行政区划发生改变的新形势下，曾经作为镇名的汾水二字，其地名功能渐趋淡弱，虽然如此，但是可以预见：汾水名称绝不会因此而消逝，再过多少年后，人们仍须要明晓它的来由。
　　查阅日照市的各类方志和典籍，笔者尚未发现前人对汾水地名做过详考，又因自己对地名文化情有独钟，故而开始搜罗有关汾水的历史资料，并辅以实地调研，最后汇总整理，遂有本则小文……
　　客观地讲，汾水得名原因并不复杂，无非就是源起分水岭泉流。遗憾的是，由于时过境迁沧海桑田，世人对史书记载的分水岭以及岭上的泉流，已不能确指其具体位置，以致愈来愈模糊不清了。为创作本文，笔者虽然进行了一些调查和研究，但由于个人能力有限，终是不敢妄下结论，有待进一步探索与求证。
　　“汾水”二字，承载着悠久的地方历史，蕴含着深厚的乡土情怀。对于汾水地名话题，欢迎各位文史专家和有识之士参与讨论，并发表高见。