蔺洪生
　　景仰，一直在高处留连。
　　留连之际，追古怀远，就有苏轼与诗，一咏千年：“西望穆陵关，东望琅邪台。南望九仙山，北望空飞埃……”进而一声感叹，思绪万端：“人生如朝露，白发日夜催。弃置当何言，万劫终飞灰。”（《登常山绝顶广丽亭》）苏轼畅游无名山，且行且悟：“……浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”既然人生易老，何不“乐尽天真”，“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子·述怀》）这种率性、本真，融入其崎岖生涯，融在他为官40载、被贬30年的砥砺之中，使之政治上超然，创作上旷达，近千年来独领风骚，人气居高不下。
　　一
　　历史风和日丽，往往风雨骤来。风雨中的北宋中期，“熙宁变法”波谲云诡，守旧派纷纷遭贬出京，苏轼也由殿中丞直史馆判官告院，外调杭州通判。杭州三年，湖光山色，但“三年不得代”(任满三年均需调职)，为避人祸，他再请外任，于熙宁七年（1074）十二月三日徙至密州，成为朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉，也就是“一州之首”。一州千里，山重水复，辖诸城、安丘、高密、莒县、胶西五县（涵盖今之胶州、胶南、东港、岚山、五莲、莒南等地），自古民风淳朴，“好学重儒，习礼仪，尚齿让”，让初来乍到的苏轼，很快走出落寞：“……有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”（《沁园春·孤馆灯青》）即使欲进不得，欲罢不能，依然用与不用由时运，出不出仕在于我，依要“推广中和之政，抚绥疲瘠之民”，使“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿景成真。他还诗曰：“漫说山东第二州，枣林桑泊负春游。城西亦有红千叶，人老簪花却自羞。”“小桃破萼未胜春，罗绮丛中第一人。闻道使君归去后，舞衫歌扇总生尘。”（《答陈述古二首》）
　　寒霾散过，旷野随春而绿。然而密州大地，旱蝗交相为虐，“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥”，“公私匮乏，民不堪命”，加之“新法严密，风波险恶”，百姓“剥啮草木啖泥土……”一时“岁凶民贫”，竟让苏轼兴叹：“力所无如之何者多矣！”但既主政一方，“亟拯斯民于水火”，于是他“朝衙达午，夕坐过酉”，针对蝗情上书减赋，推“秉畀炎火”法，奖励捕者，使之“蝗不复生”；继而两登常山，率众祈雨，并开掘山溪，“琢石为井……名之曰雩泉”；面对洪涝，又筑坝修堤，“壅邞淇水入城”，“东武南城，新堤固、涟漪初溢……”；面对饥馑，他与民同甘共苦，“揽草木以诳口”，甚至“求杞菊食之”；对饥馑造成的弃婴现象，其派人循城捡拾，凡领养者月发粟米，“所活亦数千人”；对盗患则公开悬赏，进而“诛一以警百”，终致“盗亦敛迹”……政绩初现，其甚欣慰：“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。”有一次天降甘霖，其欣然以诗抒怀：“……夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。从来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。”（《次韵章传道喜雨》）其还以工代赈，将元魏“北台”修葺一新，亲题“超然台”，写《超然台记》：“……时相与登览，放意肆志焉。”“且名其台曰‘超然’，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”惟其艰难，一代文宗处之泰然。
　　初心所向，兴趣所至。苏轼踏遍辖域山水，在山水间题字吟诗：“博士雅好饮，空山谁与娱？莫向骊山去，君王不喜儒。”（《卢山五咏之饮酒台》），“长安自不远，蜀客苦思归，莫教名障日，唤作小峨眉。”（《卢山五咏之障日峰》）在九仙山上留有“留月”“白鹤楼”“第一山”字迹。
　　二
　　烟霞浓妆淡抺，总随时光辽远。时光来去间，苏轼治绩斐然，治事之余的创作也高峰连绵。从熙宁七年(1074)腊月，到熙宁九年(1076)十月，其在密州创作并得以留世的作品达209篇（首）一说203篇（首））之多，且著文恣肆，赋诗豪健，填词放达，艺术成就极高。这是他文学创作的转型期、成熟期和辉煌期，又是其奠定词坛领袖地位之时。尤其“密州三曲”———《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《江城子·密州出猎》《水调歌头·明月几时有》，以及《望江南·超然台作》等，集中反映了他在矛盾挣扎中趋向超然的心路历程，勾勒出其磊落从容之人格养成的基本轮廓。拜而读之，内涵一望无际；欣而赏之，感受驰而不息。
　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”在密州时，他常常百感交集，常想起故乡眉山（今四川省眉山市），想念葬于千里之外的亡妻。熙宁八年(1075)二月，春寒料峭，思绪放纵，一阙《江城子》涌向毫端：“……纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”上阕记实，下阕记梦，词意连贯，朴素自然，称悼亡词“史上第一”。同年十月，密州百业渐兴，朝廷变法派也在失宠，苏轼心上乌云渐开，于是再去祈雨、会猎，以一阙《江城子》直抒胸臆：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”进而纵情放笔：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”文思勃发，恣意不羁，一开豪放派诗风。正如其谓：“作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”（《致鲜于子骏书》）。
　　熙宁九年（1076），新政恶果渐显，新旧党争愈烈，苏轼在求用还是退隐的踌躇中，以一阙《望江南·超然台作》表达襟怀，表其“用之则行、舍之则藏”的人生态度：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”短小精悍，独树一帜。“下阕故人故国，触绪生悲，新火新茶，及时行乐，以此易彼，公诚达人也。”（俞陛云《唐五代两宋词选释》）。同年秋，苏轼面临调任，心更复杂，既想返京一展宏图，又恐再陷廷斗漩涡，又借中秋，借《水调歌头》叹圆缺，吟离合：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”皓月当空，亲人千里，孤高旷远，逸兴倍添：“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”通篇情韵兼胜，“使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”（胡寅《酒边集序》）“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（胡仔《苕溪渔隐丛话》）苏轼还说：“纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲。昨日清风眠北牖，朝来爽气在西山。”（《和文与可洋川园池三十首吏隐亭》）
　　西山逶迤，收获丰硕而真实。然而收获之际，又有磨砺，又让前路阴云密布。苏轼待去汝州，却被改任河中，再在面君途中诏其“徙徐州”，使之如临万重云山。与其耿耿于怀，不如登高望远：“……城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。”一旦放达，其更浪漫：“人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。”（《江城子·前瞻马耳九仙山》）“薄薄酒，胜茶汤。粗粗布，胜无裳。丑妻恶妾胜空房……夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐都两忘。”《薄薄酒》里，宠辱不惊的内涵深藏不露。
　　三
　　群山倒映，风情愈浓。风情潺潺的邞淇河涌流岁月，流传着苏轼心系苍生的故事。其之“民者，天下之本；而财者，民之所以生也。”以及“视官事如家事”的点点滴滴，久久吸引崇敬，赢得赞誉。
　　“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画……”密州元宵，沿街观灯，想起杭州繁华，更觉山城清冷：“寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。”（《蝶恋花·密州上元》）细品其意，其中郁结是忧民生，是在转折与反衬中表达“以济物之心，应不计劳逸”之心。正是为此，苏轼“勤于吏职”，“事有关于安危而非职之所忧者，犹当尽力争之，而况其事关本职而忧及生民者乎？”(《上文侍中论榷盐书》)坚持民生为大，上请放行盐禁，主张民众出钱即可免役，直斥手实法征税“是擅造律也”。他“凡百劳心”，又以诚待人，经常以诗赠友：“东邻主人游不归，悲歌夜夜闻舂相。门前人闹马嘶急，一家喜气如春酿……题诗送酒君勿诮，免使退之嘲一饷。”（《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶遗之仍用元韵》）如此亲民重情，使之深受爱戴，人称“苏公”。离密州时，百姓倾城相送，其既感动又觉歉疚：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肤肌……何时剑关路，春山闻子规。”（《和孔郎中荆林马上见寄》）离任途中，大雪满天，行至九仙山下感慨万端：“……春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。”（《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》）。十年之后，元丰八年（1085）十月，他赴任登州，专程路过密州，仍得民众欢迎：“……重来父老喜我在，扶挈老幼相遮攀。”执手相顾，携之揽胜：“孤云落日在马耳，照耀金碧开烟鬟。邞淇自古北流水，跳波下濑鸣玦环。愿公谈笑作石埭，坐使城郭生溪湾。”（《再过超然台赠太守霍翔》）远山近水，为之旖旎万千。
　　诗意，总在坎坷中茁壮。坎坷中的苏轼，自密州之后，无论知徐州、登州，还是贬往黄州、常州，再从京城谪至杭州、惠州、儋州，一次比一次荒凉，一次比一次困苦：“世事一场大梦，人生几度秋凉……中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”（《西江月》）然而贬谪之际，又是淬炼之时，又使他一蓑烟雨，从忘生、忘死到忘我，进入无雨无晴之境：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）正所谓“三绝诗书画，一官归去来。”又可称“道德文章千秋颂，才华气节百代尊。”其亦说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（《晁错论》）不愧智者、大者。
　　而今，邞淇河上古坝伫立，河水正从当年疏浚的河道流过；雩泉汩汩流淌，仍在灌溉田畴；“超然台”亦经修复，与常山组成东坡文化旅游胜地；“十万人家尽读书”的风习，日益浓郁；“九仙今已压京东”“奇秀不减雁荡”的气象，引人慕名而至……苏轼更多地走进当代，“苏轼与日照”历史文化研究座谈会、“苏轼在五莲”文化交流会、首届“奇秀不减雁荡·东坡杯”五莲山水文学大赛等相继举办；苏轼更远地走向世界，2000年列为法国《世界报》组织评选的12位“千年英雄”之一。苏轼更多地告诉人们：坎坷闯过，就是坦途；诗酒趁年华，无往而不乐。
　　有人这样说：“行走于日照山海之间，遥想苏轼当年，怎禁得撷一缕阳光，揣进怀里……”（周闻道《日照苏轼》）亦有作者感言：“苏轼密州里奇秀的日照山川，跨越了千年万年，依然屹立于黄海岸边的丽日长天。”（王老四《苏轼的密州》）
　　苏轼文化，与新时代的日照一起绚烂。