张行简，字敬甫，是张莘卿的孙子。在家学滋养与家风熏染下，他刻苦读书，砥砺品行，于金朝大定十九年（1179）高中状元，官至礼部尚书（礼部长官，正三品）、太子太保（掌训导太子之官，正二品）、翰林学士承旨（翰林学士院长官，从二品）。金朝贞祐三年（1215），张行简去世，谥号“文正”。他在家乡创建魁文书院，对日照的文化教育做出重要贡献，称得上是日照文脉传承之路上的“启明星”。
　　《金史》记载，张行简“颖悟力学，淹贯经史”。他聪颖、悟性高，学习刻苦努力，全面、深入地阅读经史书籍。一举考中状元，即是对他丰厚学养的最佳证明。张行简还涉猎多门学问，对经史、辞赋、礼仪、天文和术数等研究颇深，是一位博学之才。
　　金朝负责研究天文、确定历法的司天台，曾经更定了一套新历法，皇帝下诏由翰林学士院为新历法取名。张行简上奏，请求对这套历法重新校对、测试，等月食日期核准无误了，再为历法定名。于是，皇帝又下诏由党怀英等人校对历法，果然发现诸多错误。这套不准确的历法被及时废除。其后，张行简
　　在历次升迁中，都兼有“提点司天台”一职，负责对司天台的工作进行提举、检点。泰和六年（1206），在《太一新历》颁行之前，皇帝下诏由张行简负责对其进行精细校正。
　　张行简著述等身，有文集十五卷、《礼例纂》一百二十卷。他所著的《人伦大统赋》，是一部集前代研究之大成的相术书，先后被收入《永乐大典》《四库全书》。清朝乾隆年间，纪晓岚总纂《四库全书》时，只收录了四部相术书，《人伦大统赋》名列第一位。纪晓岚在提要中称：“行简世为礼官，于天文术数之学，皆所究心……其书专言相法，词义颇为明简。”
　　受父亲的言传身教，张行简与父亲同列礼官，在实践中一直践行和传承着儒家“礼”思想，是金朝儒臣士子的表率。熟悉历代礼制的他，对金朝的典章制度多所修正；他多次上书提出的合理建议，也均被采纳。他曾向皇帝建议：当朝虽已汇编了《国朝集礼》，但有关食货、官职、兵刑沿革等方面的资料尚未成书，应将其编成会要，流传后世。金章宗对他非常器重，曾称：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”
　　元朝于钦所撰《齐乘》称张行简“备于礼文之学，典贡举三十年，门生遍天下”。不仅如此，张行简对家乡日照的文化教育也做出了创始性贡献。他在日照县创办的“魁文书院”，是日照有文字记载的最早书院。
　　魁文书院位于日照城南十五里处，是一座规模可观的建筑群。据《海曲太平桥张氏族谱》记载，书院分东、西两院，有云瞿书屋、进修斋、养正斋、清默居、淡然居、序贤草堂、绾春园等建筑。张行简曾邀请四方学士来魁文书院著书、讲学，为日照文脉的发展掀起高潮。
　　张行简的府宅位于日照县城内十字街南，在多年后，成为日照官方书院所在地。不论是封建教育时期，还是科举制度废除后推行新学期间，又或是近代国民教育阶段，这块“文化宝地”成为日照教育事业绵延发展的“根据地”。
　　元朝至正十一年（1351），原张行简府邸被辟为县学。明朝嘉靖三十六年（1557），县学被迁到城东门外，原张行简府邸改为奎山书院，后来废弃。清朝康熙五十一年（1712），此处重建六一书院，后来也因颓坯而废弃。道光十八年（1838），日照县重建奎峰书院，并将颓坯的张氏家祠改为考棚西厅。来书院读书的学生主要有两类，一是已入县学的秀才，每月定期来书院听讲，并将所作文章、诗词呈送教授批阅；二是备考秀才的文童，常年在书院攻读，主要学习《四书》《五经》。自金朝立县以来，日照共中出2名状元（金朝的张行简、明朝的焦竑）。明清两朝，日照县考取了49名进士、175名举人。对于一个僻居海隅的小县来说，这样的成绩难能可贵。
　　清朝末年，科举制度废除，新学推广。日照县立高等小学堂、县师范传习所等新式学校在奎峰书院创办。1924年春天，日照县立初级中学也在奎峰书院宣告成立。这所学校，经历了战争年代的炮火洗礼与和平岁月的稳步推进，向全中国、全世界输送了大批优秀学子，如今名为“山东省日照第一中学”。
　　文脉泱泱。以张莘卿、张行简为代表的日照先贤所涌起的文脉高潮，穿过历史风霜，跨过沧海桑田，奔流至今。如今，在日照各处大中小学校园中，琅琅书声处处可闻，明媚笑容处处可见。明亮的教室里，一张张青春稚气的脸庞沉静而专注，广阔的校园外，一批批朝气蓬勃的少年正在走向未来……