管锡云
　　宋神宗熙宁七年（1074）到熙宁九年（1076），苏轼知密州。其间，作为一个文学家和富有思想的政府官员，在密州属地留下了鲜明的印迹。
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　　密州，史上多有记载。万历《诸城县志》介绍，东武（即后来的诸城县）曾属高密郡，隋开皇三年罢高密郡，县属胶州，开皇五年改胶州为密州，县属密州，大业三年复升密州为高密郡；唐为河南道密州；宋为京东东路密州；明洪武元年省密州并入诸城县。
　　光绪《日照县志》记载，（日照）唐属河南道密州高密郡。宋属京东东路密州，仍并于莒县。元祐二年，于莒县置日照镇。该志书还介绍，《宋志》：密州，本防御州。开宝五年，升安化军。县五：诸城、安丘、莒、高密、胶西。日照市地方史志研究院在《日照县志》光绪点注本注中说明，密州：隋开皇五年(585)改胶州置。以境内密水为名。州官署在东武县(后改诸城县。今诸城市)。大业三年(607)改为高密郡。唐武德五年(622)复为密州。天宝元年(742)改为高密郡，乾元元年(758)复改密州。辖境相当于今山东穆陵关、莒县、莒南县以东，高密市、安丘市、胶州市以南地区。金以后南部缩小。州负山面海，饶渔盐之利。《重修莒志》记载，（莒县）唐属河南道密州，宋属京东东路密州。
　　从上述史料可以看出，密州从隋朝始设，至明初裁撤，管辖范围时有变化。宋时密州管辖范围包括当时的日照、莒县。五莲县系从日照、诸城、莒县分置，宋时亦属密州管辖。根据史料介绍，当时的密州，还包含今青岛市黄岛区、胶州市和潍坊市高密、安丘等地。
　　苏轼作为当时的密州知州，当然管理着所辖全部区域，也就是今日照市辖区亦在内。现日照市总面积5358平方公里，约占当时密州全境总面积的40%左右。
　　苏轼知密州，长住诸城，在诸城近处活动更多一些，但在施政的辖区内，当然会有所作为的。
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　　作为一名有抱负的政治人物，主政一方，且年仅37岁，自然在其位谋其政，施展其才华。刚上任，他就注重调查研究，发现问题，解决问题。
　　密州辖内，自然气候、条件和民俗民风大体相同，差异不大，特别是蝗灾、旱灾等灾害不断。康熙《日照县志》记载，（宋）真宗景德三年蝻生，高宗建炎三年大饥人相食。《诸城县志》记载，（宋）熙宁六年蝗，七年蝗大饥盗起满野，八年蝗自正月至六月不雨。《重修莒志》记载，真宗景德三年密州莒县蝗，仁宗庆历八年莒县大水。
　　苏轼刚到位，就发现密州严重的旱灾和蝗灾，还有给民众带来的灾难。他竭尽地方官职责，积极应对。对蝗灾，推广农民创造的“秉畀炎火”(火烧)、“荷锄散掘”(泥埋)等办法，消灭虫患。对旱灾，一方面寻找水源，另一方面，通过祈雨的方式向天求雨，给百姓一线希望。对灾民，发动富家拿出粮食支援无粮户。对生活无着被迫扔掉的弃婴，组织州府和民众收养。他还剿除匪患，给老百姓带来安宁。上述内容，史料多有记载，今人也多有研究成果。
　　“处江湖之远则忧其君”。万历《诸城县志》收录了苏轼《熙宁七年十一月论河北京东盗贼状》，其时，苏轼上任密州仅几个月。文中称：“臣伏见河北、京东比年以来，蝗旱相仍，盗贼渐炽。今又不雨，自秋至冬，方数千里，麦不入土。窃料明年春夏之际，寇攘为患，甚于今日。是以辄陈狂瞽，庶补万一。”文中分析并恳求道：“而况京东之贫富，系河北之休戚，河北之治乱，系天下之安危。识者共知，非臣私说。愿陛下深察。”
　　苏轼在密州任职短短两年时间，做了许多事情，也在今日照土地上，留下了痕迹。
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　　苏轼是大文学家，其在密州期间，有大量作品，笔者手头有诸城市超然台管理处编辑成册的《超然台》一书，收录有在密州创作的词20首、诗38首、文9篇，另有《超然台记》《超然台赋》等。
　　苏轼在密州期间作品，有涉及日照特别是五莲境内五莲山、九仙山、马耳山等山脉的，还曾留有墨迹等。比较传世的有《江城子·前瞻马耳九仙山》，还有“奇秀不减雁荡”“九仙今已压京东”等名言，以及“白鹤楼”“留月”等墨宝。笔者查阅了出处。
　　《江城子·前瞻马耳九仙山》在苏轼作品集中多有收录，如北京燕山出版社2009年版《东坡全集》。“奇秀不减雁荡”，查阅书籍，比较早的是《五莲山志》（清·释海霆撰），有一篇（清）李含章《春游五莲记》，文中有“宜东坡所谓奇秀不减雁荡也”一句。该文还收入1999年版《五莲山志》。“九仙今已压京东”出自《次韵周邠寄〈雁荡山图〉二首》，创作时间是熙宁九年。
　　关于“白鹤楼”“留月”，《五莲县志》（1992）和《五莲山志》（1999）都有记载，九仙山东南麓丁家楼子村西有一巨石，此石的东侧有竖刻“白鹤楼”三字，每字面积约40厘米×40厘米，上款已辨认不清，下款署“熙宁九年九月……”。初步考证为苏轼知密州时所书。在同一巨石的南侧有明代万历乙巳科进士、诰敕房中书舍人丁耀斗横排摹写刻石“白鹤楼”，上款为“宋熙宁九年苏轼书于石东”，下款为“明万历四十年丁耀斗摹此”。此巨石西北约80米处，在一卧石上刻有“留月”二字，篆楷相参，据清道光《诸城县续志》称：“石刻留月二字亦类苏书。”
　　上述苏轼文存，为日照文化史留下了灿烂的一页，也为宣传日照文旅提供了重要依据。其实，与“留月”二字相联系的，还有《水调歌头·明月几时有》，一个只有2字，一个112字；一个简洁明了，一个豪放无比；一个给人以充分想象的余地，一个把所思所想尽情述说。二者给人带来不同的意境，构成了苏轼的“吟月”组合，可谓相得益彰。
　　苏轼在密州期间的从政理念、治理成果、文学作品，是当时密州区域民众的共同财富；其丰厚的的精神遗产，也应由后来几经变化的原辖区所共享。苏轼，作为日照历史上的名人，值得我们深入挖掘和研究。