山东省日照第一中学
2023级38班 尹相琛
指导老师 李运博

　　“我希望我今天变成火山的口，热烈烈地冒一次，什么我都烧个干净。那时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热地烧一次，也都算够了。”
　　这是《雷雨》中的一句经典台词，出现在全书第二幕的开头部分，是周蘩漪的一句自白。《雷雨》全书以对白为主，而这一长段的独白，既是对蘩漪心理的描写，更是对《雷雨》精粹的阐述。
　　曹禺是中国现代最有成就的剧作家之一，其代表作《雷雨》更是成为了中国剧作由幼稚走向成熟的标志。《雷雨》以错综复杂的人物关系贯穿成主线，以极富表现力的语言为刀锋，讲述了周鲁两家三十年的命运纠缠，剖视了社会背景下的人性，批判了封建主义大家庭的罪恶行径，解释了其必将走向灭亡的结局。
　　《雷雨》是一部优秀的戏剧，更是一部伟大的悲剧。从中我们看到了一个个鲜明丰满的人物形象，也看到了一段段错综复杂的人物关系。有的人戏称，把《雷雨》的谱系图画出来，比《红楼梦》还难记。《雷雨》初出茅庐之际，郑振铎对曹禺的评价就是“写得乱”。但《雷雨》的“乱”，却恰恰是悲剧的根，推动了剧情的“顺”理成章。从三十年前开始，侍萍与朴园的爱情便注定了悲剧的结尾，悬殊的阶级差异与封建大家庭的门第观便注定了侍萍悲剧的人生。由无锡到济南，由年少无知到两鬓斑白，鲁侍萍是悲剧线，也是悲剧魂。或许是巧合，或许是命运，鲁侍萍想尽办法都要避免的、不可告人的痛苦往事竟在自己的孩子身上重演了。在全剧错乱的人物关系中，角色大都笼罩于自己为自己所编织的蚕茧中而看不清现实，而鲁侍萍却是这之中最清楚，也最现实的一个，而这更恰好刻画了其无穷的悲剧性。
　　周蘩漪作为周萍的后母，是全剧的主角。她是封建社会千千万万在威压之下的女性的缩影。她们有文化，有见识，却不得不荫蔽于男性的强压之下，最终也只得顺从。周蘩漪的精神是宝贵的。她是敢于反抗的，也是渴望有爱的。不甘居于威严下而不屈地斗争，她也渴望有自己自由的爱，她有一个少妇的梦。可理想只换来残酷的现实，她没有办法，只得抓住与周萍“罪恶的爱”来拯救自己，妄图脱离周朴园统治的深渊。她“发疯”，以至于真的展现出病态，她吵架，她抗拒，她在雷雨中的窗前流下血泪，像濒死之人最后一根救命的稻草一样——那是她唯一的机会。正如她在第二幕的那一段独白一样，她是勇敢的：敢于爱，也就斗，这是那个时代的女性中所没有的东西。
　　初读《雷雨》，我是不喜欢蘩漪的，因为我确实希望周萍与四凤的爱情成功，也如周萍一样想去掉那一段“罪恶的爱”。而越往后，我越觉出她的可怜，以至可悲，便逐渐怜悯，最终是敬佩。她的确是孤独的，寂寞的，是缺少爱的。二十多岁的年龄鸿沟和被迫的情感使她无所适从。她比普通的女性更加可怜，她不是麻木的，她是觉醒的，就犹如铁屋中被惊醒的人，要默默地忍受被闷死的痛苦，而仅凭她一人而绝无可能打破，她所有的便是绝望。正因如此她才不顾一切地抓住自己仅存的希望，不惜一切代价地来换取自己所希望的结果。最终，只剩下无穷的黑暗与被“闷死”的结局。她就像冲锋的堂吉诃德，他们有着或为己或为人的理想，都是崇高的，是进步的，是敢于向世界发起挑战的，末了却只发现理想与现实相比，只有泡影破裂后渺小且撕心裂肺的响，终了也只能痛苦地死。只不过，堂吉诃德是快乐的、使命的，而周蘩漪是痛苦的、罪恶的——而这也更增加了人们对她的怜悯。
　　相比于其他人，周冲是《雷雨》污浊混水中的一颗晶莹发亮的宝石。他有理想，有着“孩子的身体”，做着“很大的梦”。我们看见了他那天真纯洁的灵魂，看见了他那不切实际的梦，看见了他与残酷现实的强烈对比。他是《雷雨》全剧昏暗色调的一点挑染，是乌云翳蔽的天空里从云层间洒下的一缕阳光，而现实的铁锤终究打碎了他的梦，在残酷的现实下，他的梦就犹如飞蛾扑火，宝贵、可怜、无比脆弱。他真切地看到了现实的丑恶：看见周朴园威压下的无力和恐惧，看见鲁大海烈火般的仇恨，看见了自己与四凤间不可弥补的阶级鸿沟，看见了为情爱而扭曲母性的周蘩漪。对于一个十七岁的孩子来说，他忍受不了现实恶臭的死水，因而绝望了、痛苦了，最终也在这场大“雷雨”中死了。他死得令人惋惜，那可爱的灵魂又使人滴下晶莹的泪滴，而泪滴最终也只能在冰冷的大地上摔个粉碎。
　　周冲是理想的人，他是始终生活在自己理想国中的人，是始终活在梦里的人。他爱四凤，爱的是一个梦，一个能满足自己的梦。当现实的针无情地刺破那虚无的梦泡时，当自己“最爱的”母亲为情爱舍弃一切时，当发现自己的哥哥与四凤的情感的真相时，他没有怒，没有恨，他有的只是梦醒之后的迷惘，有的是对自己愚蠢行为的自责和沮丧。他那幼稚天真的灵魂接受不了美梦的破碎和现实的打击，于是他便毁灭了。在第三幕中，周冲与鲁大海理想与现实的两大冲突是全剧的亮点，在“蛙不住地唱着春梦”的恶臭地方，周冲却偏偏讲述着自己最理想的、最空灵的梦，他向着最现实也最热烈的鲁大海谈着自己最不着边际的话，两者的反差对比之大使人印象深刻，犹如污泥里的玉石，令人可爱、可怜、可笑。
　　《雷雨》是复杂的，是立体的，是揭露的，是批判的。它用情感线串联全剧，用冲突矛盾刻画人物。我们看见了痴情的人，看见了忘爱的人，看见了剥削者，看见了受苦者。作者用夏日雷雨的沉闷与爆发来烘托气氛，不可不谓之极妙。其实这哪里只是一场雷雨，这是洗净世间污浊的天河之水，是濯净社会邪恶的洗礼之水，是孕育崭新中国的母性羊水。这哪里是一部家庭的悲剧，这是一部社会的、中国的，也是人类的悲剧。它是对压抑着人性的、吃人的社会的缩影和强烈控诉。这里有封建统治者的压迫，有人性的觉醒。新兴的民族资本阶级、工人阶级登上历史的舞台，担负着时代交付于其肩改天换地的使命，而时机尚未成熟，封建邪恶的力量过于强大，新阶级的势力又尚未发展，于是所有人便在这不可能完成的使命的戏剧中粉墨登场，演绎着这感天地泣鬼神的波澜壮阔的时代悲剧。
　　在这里，我们看见理想与现实的巨大鸿沟，看见了“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的黑白颠倒。曹禺看到了这社会的腐朽和落后，也愿以一场雷雨洗尽世间的污浊，用雷鸣迎接明亮的未来，于是便有了《雷雨》。
　　《雷雨》诞生自社会的阴沟，映射的是社会的脏乱恶臭。它用万丈闪电的光芒，照得邪恶无处遁逃。