铁农
　　日照是一座文化名城，北宋元祐二年（公元1087年）始置日照镇，金国大定二十四年（公元1184年）升日照县，历元明清等不同历史时期，虽隶属时有变化，但名称至今未改。
　　日照还是一个充满神话与传奇的地方，辅佐周武王灭商的姜太公出生在这里，河上公和安期生悟道成仙也在这里。其实，《尚书•虞书•尧典》中羲仲“宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作”的记载，则早已为这片土地播下了文明初光。日照得名溯源，实与此有关。
　　一、明清时期关于日照得名的爬梳与张行简状元笔误的校改
　　对于日照的得名，在明清时期地方史志中存在多个说法：明嘉靖《青州府志》记载“日照，以濒海日出处，故名”；清康熙《日照县志》记载“县去海二十里，日出初光先照，故名”；清光绪《日照县志》记载“日照僻居东壤，与扶桑相掩映，因以名邑者”。嘉靖《山东通志》卷三“沿革下”记载，“日照县，琅琊郡海曲县地，旧大设盐官于此，名日照”，该史料却又是说日照的名称源自设立盐官机构的名称。
　　而早在这些地方史志书编纂之前，日照本地的文人也留下有文字记录。金国时期日照出了一个叫张行简的状元，留下有这么一段文字：
　　大定二十四年，闻莒州升日照镇为县。喜不自胜，欣然命笔。《山海经》曰：“琅琊台在渤海间，琅琊之东”。《纪年》亦云：“东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨”。念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也。日照之名，始于元佑。祖曰：天台山有河上公丈人题字云：“云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有”，日照之名盖出于此，谓之“海上日出，曙光先照”之地是也。观当今圣上，尚儒学，恤民意，信赏罚，重农桑，躬节俭，崇孝弟，慎守令之选，严廉察之责，却任得敬分国之请，拒赵位宠郡县之献，孳孳为治，夜以继日，可谓得为君之道矣！吾之日照，兼有舟楫之便，盐业之利，鱼米丰盛，万民乐业。更托圣上洪福，值大定盛世，升镇为县，乃政通人和，百废俱兴，气象焕然一新者也。
　　“日照之名，始于元佑”，是指北宋元祐二年始置日照镇一事，康熙十一年《日照县志》卷一“沿革”即记载“宋，属京东东路，元祐二年置日照镇”。“佑”通“祐”，“元佑”即“元祐”。这幅对联以三个“天”字对三个“台”字，是一幅暗含天台山之名的嵌名联，张行简状元提出了“日照”得名是根据天台山嵌名联的观点。
　　明嘉靖《青州府志》、清康熙《日照县志》和清光绪《日照县志》三本地方志书对于日照地名的解释虽然存在差异，但基本意思差不多，都不过是修史学者根据海边日出作出关于日照地名的附会解释。并不可能是日照县的前身日照镇成立之时的命名出处。然而如果汉代在日照设立名为“日照”的盐官机构，被该地作为由镇升县地称的命名，也应该有文献可查，有轶闻流传。近代史学家梁启超“辨伪十二法”第一条即说“某书前代从未著录或绝无人征引而忽然出现者，十有九皆伪”，明嘉靖《山东通志》中“置盐官于此，名曰日照”的记载并不可信，这也不过是修志学者对日照地名的不实解释。
　　如果北宋元祐二年因为“旧大设盐官于此，名日照”而设立日照镇，金代状元张行简祖父生活年代与该时期相近，不会对此不知。其实，张行简记载的日照地名命名依据，也是存在可疑之处的。
　　东晋葛洪《嵇中散孤馆遇神》中记载一段神仙轶事：
　　纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。
　　“河上公”，是古代高士，世称河上丈人、河上公丈人。《史记·乐毅列传论》记载“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教於齐高密、胶西，为曹相国师。”是知河上公生活年代是在周朝时期。《嵇中散孤馆遇神》这段记载是说，河上公在一处叫天台山的地方悟道，担任中散大夫的嵇康曾游历天台山，寻访过河上公和安期生的遗迹。张行简在文中说“云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有”这副天台山嵌名联是“河上公丈人题字”，然而对联是随着唐朝格律诗兴起的，生活在周朝时期的河上公并不可能“题字”撰写嵌名联，这只能是唐宋时期文人以天台山的山名撰写嵌名联，纪念河上公在此悟道修仙。
　　再看这幅对联的内容，联中的“奇石”二字也并不确切，以“天下无”称论天台山的山石奇秀，难免言过其实。时至于今，日照天台山也没有因“奇石”绝胜而享誉盛名的景致，张行简状元笔下的这幅嵌名联不排除存在误传的可能。该嵌名联的下联有着“胜景”二字，显系出自葛洪《嵇中散孤馆遇神》文中的“赏仙山胜景”这句话，而以“仙山”易“奇石”二字，这幅嵌名联校补为“云自天出天然仙山天下无，日照台前台后胜景台上有”更为贴切，与河上公在天台山悟道成仙一事相互印证名至实归，疑该嵌名联的撰写立意即出于此，撰联人是熟知葛洪这篇文章的。
　　（未完待续）